فوركس التفاصيل الجوهرية review peace army

Soft24 هي خدمة الشحن المجاني URL (URL إعادة توجيه) السماح لأي شخص أن يأخذ أي URL الحالية واختصارها. فقط اكتب / لصق URL في مربع أدناه لتقصيره وسوف URL قصيرة تحيل إلى واحدة طويلة. يمكنك المخصصة رابط - تعيين كلمة المرور، عدد من الاستخدامات، وتاريخ انتهاء صلاحية، تجعل من القطاع العام أو الخاص، واختيار الاسم المطلوب. هل أنت مطور يمكنك استخدام واجهة برمجة التطبيقات لدينا للتعامل مع رابط سهلا. تم إنشاء معاينة الصفحة التي تريد الذهاب هذه الصفحة Soft24 لمعاينة الموقع التالي: anonymgoto / ش m.108game / لعبة / دبوس تكسير هذه الصفحة المعاينة لأسباب أمنية، ونحن فاز ر تحولك إلى أي موقع كنت لا أريد أن اذهب. قبل الشروع في الصفحة، من فضلك، تأكد هذه هي الصفحة التي تريد مشاهدتها. الموقع اشارة أنت ذاهب لا تخضع لسيطرة لنا لزيارة، لذلك يرجى تذكر عدم إدخال المعلومات الخاصة بك إلا إذا كنت متأكدا من هذا ليس عملية احتيال. ومن المؤكد ايضا ان تحميل فقط من المواقع الموثوق بها وتذكر أن دائما التحقق من الموقع سياسة الخصوصية أولا. مبتدئين مقدمة لحديث وقد تم تصميم هذا القالب الموقع من قبل موقع قوالب مجانية للكم، مجانا. يمكنك استبدال كل هذا النص مع النص الخاص بك. يمكنك إزالة أي صلة لموقعنا من هذا القالب على شبكة الإنترنت، يمكنك إعادة حر في استخدام هذا القالب الموقع دون ربط العودة إلينا. إذا كنت تواجه مشاكل إعادة تحرير هذا القالب على شبكة الإنترنت، ثم ارتداء ر تترددوا في طلب المساعدة على المنتدى. التسجيل: 04-08 يونيو 08:00 حتي 17:00 مدة العصور 3-5 الدورة: 1 سبتمبر 2023 إلى 29 فبراير 2023 جداول الدرجة مقروءة الرسائل، المواضيعية ملاحظات، قصص رحلات والمواد الإدارة من سوامي Bodhananda مجموعة من الموضوعات والمحاور عناوين Swamiji تمتد من التنمية البشرية المحتملة والتميز الإداري والدراسات القيادة لتجربة الرسائل التي تكتب Gurudve في مناسبات من أهمية روحية وثقافية. نحن في عملية أرشفة الرسائل والملاحظات التي Gurudev كتب لتلاميذه المقربين et. al. خلال العقود الأربعة الماضية. إذا كنت تعتقد أن هناك موضوعا للمصلحة المشتركة والرفاهية في الرسالة التي كتب Gurudev لك، يرجى ان ترسل الينا نفسه. وسوف تستضيف أجزاء مختارة في هذه الصفحة. مشاركات جديدة انكا غانيشا Chaturthi رسالة - 29 أغسطس 2014 - غانيشا هو إله بداية مبشرة. لا المسعى البشري ينبغي أن تبدأ دون الاستناد هذا الفيل برئاسة الله، الذي يعبد في جميع أنحاء الهند وشرق آسيا. في اليوم الرابع (شوكلا Chaturthi) من القمر الصبح من شهر بادرا هو اليوم الأكثر أهمية لالمحبون من غانيشا. يعتقد البعض أن غانيشا ولد في مثل هذا اليوم، بينما يقول البعض الآخر أن غانيشا حصلت رأسه الفيل في هذا اليوم. ولكن هناك قصص قائلا ان غانيشا ثبت الذكاء المتفوق له على شقيقه الأصغر كارتيكيا في هذا اليوم من خلال الفوز في مسابقة المانجو. بل هناك القصص التي تقول أن في هذا اليوم غانيشا overate modaka وانفجر بطنه ثم حصل على تعهد فقط لتناول الطعام الأرز منتفخ. ويقال أيضا أن هلال ضاحك رؤية المعدة كبيرة وتذخر المفتوحة وغانيشا بالحرج والغضب منعت المواطنين من الإطلاع القمر في هذا اليوم. وبالتالي chaturthi الاستخدام لغضب البصر في العديد من اللغات الهندية. لكن المغزى الحقيقي من هذا اليوم هو تجاوز الجثث الثلاث، والذهاب أبعد من اللعب ثلاثة الطاقات، وتحقيق البعد الرابع للوعي كما طبيعتنا الحقيقية. يعلن غانيشا Atharva Sirsha أن جانيشا وله البراهمي واضح واستيراد mahavakya، tattvamasi. ولد غانيشا من جوهر بارفاتي في غياب شيفا. وهذا يعني أن غانيشا هو اللاوعي فينا أن تقف كجسر بين وعينا أعلى وأسفل. مطلوب لقاء مع شيفا وفقدان الأنا الرأس والاستحواذ على جذع المميزين للحصول على وحدانية مع شيفا وتجربة الاتحاد شيفا-ساكتي. غانيشا هو رمز الأبدية التجدد الروحي والفداء. ليس هناك ما هو كامل ولا نجاح من دون سلم غانيشا الصورة. لذا دعونا جميع ترديد شعار: AUM الامانة GANAPATAYE نامة. سوامي BODHANANDA 28 أغسطس 2014 كوليج ستيشن، تحية تكساس جورو بورنيما - 12 يوليو 2014 - رسالة من سوامي Bodhananda اليوم الخامس (بانشامي Tithi) من شوكلا Paksha (الصبح مرحلة من مراحل القمر) من Vaisakha الشهر - هو يوم مشهود للهندوس والهندي الفلاسفة. كان هذا اليوم الذي كان يعتقد أعظم فيلسوف هندوسي والزعيم الروحي Srimad غيتا PADA Sankaracharya قد ولدت. وهذا العام، يحتفل عدي سانكارا Jayanthi في 4 مايو 2014. ويعتبر غيتا PADA Sankaracharya (780-820 م) واحدة من الركائز الثلاث لهذا الصرح الكبير لدارما الهندوسية، جنبا إلى جنب مع سيج Yajnavalkya (3000 قبل الميلاد) وسيج فيدا فياسا (1200 قبل الميلاد). قدمت Yajnavalkya الرؤية المركزية من دارما في النطق. أن الكون هو واحد على شبكة الإنترنت لا يتجزأ وأن الوعي أنا هو العامل المشترك الموحد. وفي وقت لاحق، فيدا فياسا شرح نفس الحقيقة بالعاملين في سياق ثم الاجتماعي والسياسي ووضع الأساس للثقافة الهندية الهندوسية والاقتصاد السياسي، وتعزيز الحرية الفردية والانسجام الاجتماعي. وفي وقت لاحق، وأصبح الهندوسية ضعيفة بسبب العقيدة المتشددة والطائفية العدائية المتبادلة وعدم التسامح، الإلحاد بوذي، جاين الزهد، هزت Sankhyan الثنائية وCharvaka المادية حتى المعتقدات التقليدية وتشكل تحديات خطيرة لسلامة الفكر ووحدة الهدف في المجتمع الهندي، كان الشاب الهندي جنوب الباحث براهمة ورجل علم Sankaracharya ونهائية، استعادت نشاطها وقوية استجابة الهندوسية لهؤلاء المتمردين والمنتقدين. انه مرتب حتى الفكر والممارسات الهندي الهندوسي. كان سنكارا تكامل كبير من الأفكار والممارسات المتنوعة. النظام أدفياتا الفكر الديني الفلسفي الذي سانكارا شرح استنادا إلى القول المأثور الفيدي في الحقيقة واحدة - العديد من المعارض ما زال يمثل قمة سبعة آلاف سنة من الخبرة الروحية والثقافية الهندية الهندوسية. وكانت مساهمة الفكرية دائم سانكارا الصورة اختيار النصوص trayi prasthana - البهاغافاد غيتا، Brahmasutras والأوبنشاد عشرة، والكتب المرجعية المقدسة في نهاية المطاف من دارما الهندوسية جنبا إلى جنب مع اقتراح من mahavakyas أربعة -، والمبادئ التوجيهية لالتأمل الروحي . تعتبر التعليقات سانكارا الصورة على نصوص prasthana trayi الكلمة الأخيرة في دارما الهندوسية. معلقون آخرون مثل Ramanujacharya وMadhvacharya والعبث فقط مع سانكارا الصورة الأفكار الكبرى. ومن المحزن أن ليس هناك الكثير من الوعي بين الجماهير والقادة الهنود حتى الحديث عن أهمية سنكارا ومساهمته في الروحانية والثقافة الهندية. من خلال الاحتفال بعيد ميلاده وتكريس هذا اليوم لتدريس أدفياتا فيدانتا، فإننا لا يكون دفع الديون الجماعي لهذا المعلم الكبير، ولكن أيضا جلب روح التسامح والإقامة والاحترام المتبادل للعالم للانقسام وتعارض. ليس لدي أي شك في أن أشاريا سانكارا سيكون نبي المستقبل وأدفياتا فيدانتا دارما للمجتمع عالمي متعدد الثقافات الناشئة. جاي جاي جاي سانكارا. رسالة من سوامي Bodhananda ليوم 15 أبريل 2014 فيشو هو عيد الحصاد مناسبة لنشكر الله على حصاد وافر. لقاء الأصدقاء والأقارب في ملابس جديدة لتناول وجبة. للقضاء النكات والتمتع الألعاب النارية. يوم واحد للبدء مع آمال وأفكار جديدة، لتوجيه الاتهام مثل رام عاصف في المستقبل المجهول. فيشو هو احتفال للشباب، للصغار والشباب. شيوخ تلعب دورا ثانويا فقط. واستيقظ الأطفال والمراهقين في وقت مبكر من صباح اليوم فيشو لالدارشان () المذبح زينت خصيصا. أنها قهقه، وأدت في حين تمايل إلى الحرم مع عيونهم مغلقة. ثم عالم جديد مشرق من الزهور الصفراء والفواكه والحبوب والعملات الذهبية والملابس الجديدة النقاب عن أمامهم وليمة حقيقية للعيون وعقل الخيال. أكبرهم () من النقود والملابس لجميع أفراد الأسرة بما في ذلك الضيوف والمحلية يساعد فرصة لتجديد وتعميق أواصر الإنسان. حصاد أهم يحتفل فيشو هو تحقيق الصفات الداخلية واليقظة الروحية الناتجة. ازدهار الذات في جميع بهاؤه. حصاد الحب الداخلي والفرح ومشاركتها مع الجميع. فيشو هو يوم تجديد الذات. الحب، سوامي Bodhananda. سوف الربيع تراجع على Yogasutras باتنجالي في نيو دلهي، مارس وأبريل 2014 سوامي Bodhananda إلقاء محاضرات على باتنجالي Yogasutras من مارس 3rd إلى 2014 أبريل في نيو دلهي. المكان: 15، شارع الشرقية، ماهاراني باغ الغربية، نيودلهي لمزيد من المعلومات ولحضور الكتابة إلى ارون ورومني جولاتي. البريد الإلكتروني: Sambodh السنوي يوم 27 مارس 2014 احتفلت بعيد ميلاد لدينا المعلم سوامي Bodhananda يوم 27 مارس سنويا وكما. Sambodh مؤسسة نيودلهي تنظم برنامج اليوم مؤسسة السنوي يوم 27 مارس 2014. الوقت: 17:30 المكان: 15، شارع الشرقية، ماهاراني باغ الغربية، نيودلهي لمزيد من المعلومات ولحضور الكتابة إلى ارون ورومني جولاتي. البريد الإلكتروني: الهندوسية العالمية الهندي الهوية - التدفق الحر، المحادثة مفتوحة مع سوامي Bodhananda - 22 مارس 2014 الهندوسية الهندية الهوية - التدفق الحر، المفتوح العضوية المحادثة مع سوامي Bodhananda انضمام إلينا في هذه المحادثة مساء يوم السبت (22 مارس) في Kunzum السفر كافيه، هاوز خاس قرية، نيودلهي. تاريخ الحدث من خلال الفيسبوك هنا. الاتصال: Ratnesh ماثور ومقدمة - باختصار - سوف سوامي Bodhananda محاضرات في Isavasya الأوبانيشاد، 4-5 أبريل 2014 سوامي Bodhananda إعطاء محاضرتين على Isavaasya الأوبانيشاد يومي 4 و 5 أبريل 2014، في نويدا. الاتصال: شيام ورينو خوسلا البريد الإلكتروني: الهاتف: 9811722805 جمهور محاضرة في مركز موئل الهند في 30 مارس 2014 مؤسسة Sambodh نيودلهي بدعوتكم والأسرة لجمهور محاضرة سوامي Bodhananda على، الأحد 30 مارس 2014، و 7 - 08:15 المكان: قاعة Gulmohar، مركز الموئل الهند، ودي الطريق، نيودلهي لمزيد من المعلومات الاتصال الدكتور BP ماثور، سمت. ناليني شارما، سمت. رومني جولاتي أو سمت. انو خيرا. البريد الإلكتروني محاضرة حول القيادة الحكمة - 28 مارس 2014 - في نيودلهي جميع إدارة جمعية الهند AIMA، نيو دلهي تنظم محاضرة وجلسة تفاعلية حول القيادة حكمة مع سوامي Bodhananda يوم 28 مارس 2014. (المشاركة إلا عن طريق الدعوة أو التسجيل) المكان الاتصال Anoobhav سيغال، مدير العلاقات LMA العضوية، كل جمعية إدارة الهند، إدارة البيت، 14، منطقة المؤسسي، ودي الطريق، نيودلهي 110003 البريد الإلكتروني. asehgal aima. in 27 فبراير 2014 - Sivaratri رسالة - سوامي BODHANANDA المحبة كل محب الرب من كل هذا العام، عام 2014، شيفا Ratri يصادف يوم 27 فبراير. Ratri يعني الليل، وهو مصطلح الصوفي لالهدوء والعقل العاكسة، وخالية من الخوف والقلق والتوقعات والإحباط. نظرات الداخلي في التفاني في شيفا يأخذ بعيدا عن الثورات من العقل. الإخلاص هو أن نعرف أن وكلاء من الفعل ورد الفعل نحن جزء من كل أكبر، وهذا هو شيفا، ويجب أن تتفاعل مع شعور الالتزام بالمسؤولية جزءا لا يتجزأ تجاه جميع المخلوقات التي تشكل بيئتنا. شيفا هو الرب من جميع الكيانات الحية وغير الحية. في ليلة شيفا Ratri، عندما ينام العالم، المحب يقظة يوقظ إلى الحقيقة التي هو / هي في الحب مع الرقص شيفا، والذي تجلى لأن هذا الكون توسعية. محبة كل شيء محبة الرب من كل شيء. في هذا اليوم أكثر الميمون، شيفا تفتح العين الثالثة ويدمر الشر الذي التربة لدينا العقول والنفوس. المحب، الذي يحتفظ الوقفة الاحتجاجية حتى الساعات الاولى من صباح، واشتروا من عبودية النفس يفترض القيود والرقي إلى أرض الحرية والنعيم. OM ناما Shivaya Shivohum. غيتا غيتا والقيادة الرشيدة - محاضرات في AMA - 17-21 فبراير 2014 5 محاضرات سوامي Bodhananda بواسطة إدارة جمعية أحمد أباد 16 نظمت - 20 فبراير 2014. وغيتا غيتا الحكيم قيادة التنمية الشاملة والديمقراطية والتعددية وحقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين، والبيئة حلول الطاقة الخضراء، والفوز وما هي العبارات الطنانة الحالية. ولكن ما يفتقر العالم الحالي هو القيادة الحكيمة في جميع مجالات النشاط البشري لتقودنا للخروج من المعنى السائد، المادية فجه والنسبية الأخلاقية المحبطة. سوامي Bodhananda يناقش، في ضوء غيتا غيتا، وأزمة القيادة الحالية تناول خمسة محاور - 1. التأمل الذاتي من الحكمة زعيم 2. المشاركة مستقل 3. الكبير والصورة الصغيرة 4. مشكلة اخرى 5. الكفاح من أجل الفوز سوامي Bodhananda يتحدث عن يوم 16 فبراير 2014 سوامي Bodhananda سيعطي محاضرة في تراجع القيادة 3RD من كل جمعية إدارة الهند نظمت في 16 شباط عام 2014، في غوا. وقد تم تحديد الموارد البشرية باعتبارها موردا هاما للأنشطة مبتكرة ومنتجة. توصي سوامي Bodhananda العمل العاكسة في الأماكن التفاعلية كوسيلة من الاستفادة من الموارد لا حصر له من وعيه. استراتيجية جديدة للقيادة الملهمة. محاضرات في مومباي، سوف 10-15 فبراير 2014 سوامي Bodhananda إعطاء محاضرتين في مومباي، الذي نظمته Sambodh مومباي، في 12 و 14 فبراير 2014. 2014 السنة الجديدة رسالة من سوامي Bodhananda عام جديد هو مثل الطفل المولود حديثا مجموعة من الآمال والاحتمالات. مستقبل مجهول مليء بالمخاطر والفرص. وملامح من السنة الجديدة سوف تتكشف كأفراد ومجتمعات ودول اختيارات وفقا لمصالحهم الذاتية والطموحات، مسترشدة وجهات نظرهم، والمعرفة والمفاهيم الذاتية. وكثيرا ما أحبطت الوعي العالمي الناشئ من نعرات طائفية والمخاوف البدائية والعداوات. المثل العليا الإنسانية مثل الحب، والحرية والعدالة والمجتمع يشعرون بالإحباط في كل مكان من قبل الرجل الصورة السعي الطائش للسلطة، ثروة والسرور. 2013 كان ميئوسا منه في كثير من النواحي، ولكن هناك أيضا العديد من الأعمال المجهولين النعمة والمحبة والشجاعة والرحمة، التي حافظت على شعلة الأمل مشرق. عندما أرى البراعم الخضراء والزهور الصغيرة في شقوق الصخور، يقفز قلبي فرحا وأنا أبكي إلى أن الأمل لا يزال على قيد الحياة. كل مولود جديد هو رسول من الأمل. فكذلك هو كل السنة الجديدة، و 2014 لدن ر يكون مختلفا. الابقاء على الأمل، حلم كبير، واتخاذ المخاطر، واحتضان المجهول، بشجاعة، وأنك لن تندم. دعونا 2014 سيكون عاما للإجراءات حاسمة و. سوامي BODHANANDA 27 ديسمبر 2013 نيودلهي برنامج ريشي الرؤية لعام 2014 في ولاية كيرالا ديبافالي رسالة من Gurudev (2012) تحيات ديبافالي من Sambodh الهند. هنا هو رسالة من سوامي BODHANANDA ديوالي / ديبافالي هو مهرجان الاضواء. الهند بلد حيوي والهندوسية دين دينامي. ديوالي، المهرجان الأكثر شهرة من الهندوس، هو احتفال الأمل على اليأس، والحفاظ على الاستهلاك، وتبادل أكثر من الجشع، والمحبة على كره، وإنقاذ الاقتراض، ويجري أكثر من بعد. Mythologically، ديوالي هو تخفيف حدة من نشوة الانتصار الحاسم اللورد راما الصورة على شيطان رافانا. تاريخيا ديوالي يدل على التكامل من الهند إلى نموذج الفيدية. وبالتالي ديوالي تحتفل الهند ق الوحدة والوعي الذاتي بوصفها ثقافة وحضارة فريدة من نوعها. لطالب الفردي، رافانا تمثل له / لها الأنا وراما الذات العالي. الأنا يحجب الذات العليا واستخدام الارتباك التي تلت ذلك يخطف العقل عاجز في جزيرة المتعة والبهاء. وأخيرا الذات العالي يؤكد نفسه مع مساعدة من الانضباط الذاتي (Lakshmana) والعمل المتفاني (هانومان) وينقذ العقل من الاسر الأنا الصورة ويعيد الاتحاد من الحرية والفرح. سوامي Bodhananda 10 نوفمبر 2012 وSambodh جمعية شركة سان فرانسيسكو فيدانتا تراجع، نيويورك، سبتمبر 2012 سبتمبر 2012، فيدانتا تراجع، نيويورك (صورة المجاملة: تيلاك Agerwala) سبتمبر 2012، فيدانتا تراجع، نيويورك (صورة المجاملة: تيلاك Agerwala) الثبات في المعرفة (محاضرات - تيار الصوت) مركز فيدانتا للأتلانتا الثبات في المعرفة - سوامي Bodhananda انقر للاستماع جورو بورنيما رسالة 2012 من Gurudev جورو هو الخالق، جورو هو الرزاق والمعلم هو المدمرة: جورو تفكك هياكل الجهل وتنمي القيم الإيجابية و تلهم الأفكار والأعمال الإبداعية. المعلم يدرس في صمت والقدوة الشخصية. المعلم هو محيط من النعيم ومخزن الحكمة الدائمة. المعلم هو عميق والهدوء وجميع احتضان. المعلم هو الله، المعلم هو الذات والمعلم هو مؤدب. المعلم هو الباب إلى اللاهوت. المعلم هو الوعي الأسمى. المعلم هو الرحمة motiveless. المعلم هو مترجم من الكتب. المعلم هو الأب، المعلم هو الأم، المعلم هو صديق والمعلم هو الحبيب. المعلم هو المعالج الحقيقي وطبيب فعال. المعلم تشفي من مرض الاستهلاكية وعمى ضيق الأفق. المعلم هو الكيميائي الذي يخلق التحول من لمسة، لفتة، لمحة أو كلمة واحدة. المعلم هو طبيعة - الغابات والتلال والمروج والوديان، الصحاري والأنهار والمحيطات والسماء، والشمس، والقمر، وstars - أن يعلم من الوجود فقط. المعلم هو أنفاسنا، لدينا ضربات القلب وجودنا المعلم ذاته هو الهمس عتمان في سكون. المعلم هو الحب demandless - الفضاء حيث من مليون الزهور يمكن أن تزدهر، يمكن لمليون شمس انفجر إيابا، ويمكن لمليون البجع اتخاذها لرحلة. المعلم هو بهيجة الاحتفال - أناندا utsava. في هذا اليوم، 3 يوليو من الشهر Aashadha، شوكلا-paksha، ليلة pournami، ولدت لدينا جورو لانكا فيدا فياسا منذ آلاف السنين في جزيرة الخضراء القوية بلطف بواسطة المياه فضي الأم الجانج. وهو ابن امرأة فقيرة فيشر، وقال انه نشأ اليتيم ليصبح عالما قبل كل شيء وحكيم من اليوم ومؤسس دارما الهندوسية. وأصيب دارما بتعاقب لا ينضب من المعيشة، وممارسة المرشدين. دارما هو أن يفسر ويمارس وفقا لاحتياجات العصر. المعلم هو مستودع، والسيارة، وجهاز الإرسال من دارما. شري. فيدا فياسا هو أولا وقبل كل شيء بين جميع الهندوس المعلمون. المحبون من الهندوس دارما تعازيهم والطاعة لحكيم فياسا في هذا اليوم الميمون من عبادة عند قدمي المعلم الحية، من خلال الغناء وتقديم الخدمات وتؤكد من جديد التزامها تقليد المعلم والتدريس دارما. AUM SREE GURUBHYO نامة. مركز Sambodh سوامي Bodhananda عن الإنسان التميز كالامازو، ميتشيغان المصدر: رسالة جورو بورنيما بمناسبة Gurupurnima في 3 يوليو 2012 جبل Kailas Manasarovar ياترا ثم سقطت ياك في الرسائل نهر جورو بورنيما المصدر: سوامي Bodhananda، المرسلة: الأربعاء يوليو 13، 2011 01:35، نيويورك بمناسبة Gurupurnima في ال15 يوليو 2011 الملاحقات الروحية والأخلاقية هي الأعلى الأهداف في الحياة. تتكشف تلك السعادة من خلال التفاعل النشط مع العالم هو معنى للأخلاق والقيم الروحية. الاستماع حول الحكمة الذات من الذات أدرك المعلم وممارسة عاكس الحكمة في تتكشف من أي وقت مضى العلاقة هي وسيلة لتحقيق الذات. حكيم فيدا فياسا تمثل فجر الحكمة الفيدية ويعتبر المعلم الذي بدأ التدريس المنهجي للمعرفة الذات من خلال الممارسة الشخصية والتدخلات الاجتماعية. جلبت فيدا فياسا الفيدا في الوعي الهندي وشرح الحكمة من خلال العديد من التعليقات والروايات. وهو الهند ق واع هدفا وقيمة صانع. في هذه المناسبة الميمونة الفيدا فياسا الصورة ذكرى ولادة، 15 تموز، يوم اكتمال القمر من شهر Ashada، نحن طالبي الروحية يسجد عند قدمي لوتس لدينا جورو وتسعى بركات كل المعلمون الذين قدموا وبارك الإنسانية. جاي جاي Gurudeva سوامي Bodhananda المصدر: سوامي Bodhananda المرسلة: الاثنين، 6 يوليو، 2009 22:52:43 وسان فرانسيسكو جورو جورو براهما فيشنو جورو جورو ديفو Maheshvarah Saakshaat بارام براهما Tasmai انكا Gurave نامة. المعلم في الواقع هو الخالق براهما، فيشنو حامية ومحرر ميهاديفا، المعلم هو واحد مع براهمان المتعالية التي هي لغتي عتمان التحية إلى الأعلى Gurudeva. المعلم هو مزيل الظلام، عيوننا الساهرة، وعن الشمس المضيئة في العالم. المعلم هو ضوء والحب ويقودنا إلى روحنا الداخلية. المعلم هو كناية عن رحلتنا التي تبدأ عندما ينتهي كل شيء. في صباح ضبابي، في منتصف نهر الجانج، في هزاز القارب، والطاقة والخبرة متحدين في حب عاطفي. رقص الهواء الربيع في الفرح. اليراعات نسجت النسيج الذهبي تحسبا متحمس. السماء الزرقاء مغلق مليون عينيها في حياء خجول. وقد ولدت المعلم. فجر الحكمة. ظلت التغني مخبأة في قلوب الراءون. الحكمة دفن في التغني. العالم المفقود في الظلام. يلقي حكيم فياسا شبكته، كما فعل أسلافه الصيادين للأجيال، ولكن الآن لآلئ الحكمة. جاء الفيدا للضوء. ثم ظهر عال من الثقافة الفيدية. نحن نعيش في عالم من الاستعارات. المعلم هو استعارة لدينا للحياة. فياسا هو استعارة لدينا جورو. الحب هو استعارة لدينا فياسا. والحب الذي أزهر في قارب هزاز، على نهر الجانج مائج في صباح يوم ربيعي. المصدر: سوامي Bodhananda المرسلة: 10:00، 5 يونيو 2008، مركز Sambodh للتميز الإنسان، كالامازو، ميتشيغان هذا العام الذكرى السنوية اللورد فيدا فياسا الصورة الولادة تقع في 18 يوليو تموز. ولد لبراهمة سيج Parasara القديم والتجاعيد في شابة وجميلة فيشر امرأة Matsyagandhi. استغرق اتحاد مكان في قارب متهالك، في صباح ضبابي، على نهر الجانج الأقوياء. لقد كان مفهوم غامض بشكل لا يصدق وفريدة من نوعها. ابن المحيط اجتماع المعرفة في نشوة ابنة المحيط من المياه. اجتماع نادر من الحكمة والمغامرة من العاطفة المذكر والمؤنث الفضول اتحاد من الخبرة والشباب. التي وضعت على الأرض لأفضل ازدهار الروحانية الهندوسية، والثقافة، والحروف. كريشنا (فياسا الصورة اسم معين) نشأ مع والدته وسط القوم الصيادين في جزيرة رملية مداعب بها مياه نهر الجانج يحوم. انه يتقن السباحة والصيد في سن مبكرة نفسها. الجميع في مجتمع الصيادين أحب صبي رقيقة الظلام مع عيون كبيرة، والشفاه سميكة، والجبين واسع وشعر مجعد. وكان كريشنا الطفل الحذر قبل. منذ أن نشأ في جزيرة وفياسا المعروف أيضا باسم Dvaipayana، وسكان الجزيرة. عندما كان كريشنا Dvaipayana سبع سنوات من العمر، والده، وفقا لاتفاق سابق، ويبدو واقتادوه الى جهة مجهولة والتحق به في Gurukula للدراسات الفيدية. أنشئت Gurukula ويديرها Parasara نفسه. لم يكن متزوجا Parasara، كانت عرجاء في ساق واحدة، وكان أعظم علماء المعيشة في التفسيرات الفيدية. أصبح فياسا الشباب على الفور والده الصورة مساعد شخصي وقرين. Parasara تدرس فرع واحد فقط من الفيدا، فروع أخرى عقدت وتدرس من قبل الراءون أخرى مثل Bharadhvaja، أدري، Visvamitra، Kasyapa، Aghora، وآخرون. الأشخاص الذين ينتمون إلى قبائل مختلفة اشتبك كثيرا في اسم آلهتهم للحصول على الأراضي والأبقار والذهب. كما نمت فياسا حتى الرجولة الكاملة، وهو المبين توحيد هذه القبائل الشجار مع شعاره الشهير: الحقيقة هي واحدة، على الرغم من تفسيرات كثيرة. ذهب حول Aryavarta كامل، من كابول الى Kolkota، اليابسة بين جبال الهيمالايا وVindhyas، والتقى مع مختلف الراءون، التي تم جمعها لفرع الفيدا ثم جمعت تلك التراتيل إلى أربعة volumes - وريك، وYajus، وسامان وAtharva الفيدا. وكانت هذه الممارسة المركزية الأجداد الفيدية لدينا Yagna وكانوا يعتقدون في كثير من الآلهة وفي مفهوم الإيقاع. Yajna هو تبادل خفية بين الآلهة والبشر من خلال التضحية النار والإيقاع هو التوازن والانسجام الموجودة في الكون. أكد فياسا فكرة التسامح التعددي ومنذ ذلك الحين فقد كان أعلى المثالي للهندوسية. حصلت كريشنا Dvaipayana اللقب الفخري فيدا فياسا بسبب خدمة الفلاحون له في قضية Veda - جمع والتحرير والنشر والتكاثر. فياسا الدة Matsyagandhi الاسم المستعار Satyavati تزوج في نهاية المطاف حامل لقب ملك سانتانو من سلالة كورو. التي جلبت فياسا في دوامة السياسة، الذي قدم له فرصة لاختبار العملي لنظرياته من إيقاع، عتمة، براهما، yajna ودارما. لقد حان فياسا بالفعل إلى إدراك أن الفرد هو جزء من شبكة الكونية والتي طبيعته الأساسية هي الوعي الصافي. لتقديم هذه الأفكار في إطار المعاصر فياسا كتب ماغنوم له opus - ماهابهاراتا. في هذه الملحمة يصور فياسا الروح الإنسانية واقعة في شبكة الإنترنت التي لا مفر منها للشبكات وعلاقات مأساة حماقات الإنسان وانتصار النهائي للروح البشرية. توصيف فياسا الصورة من Bhishma، Dharmaputra، Dhritarashtra، Duryodhana، كارنا ودروبادي السيطرة الكاملة على تعقيد وتناقضات الطبيعة البشرية. وكان الهدف فياسا الصورة لوصف طبيعة وعمل دارما في التفاعل بين البشر. فياسا كتب سوترا براهما لشرح منطق نظريته القائلة بأن الفرد هو مصدر النهائي لجميع القيم. الفرد هو مصدر وجودي والمعرفة والسعادة. الوعي الذي يعمل في الفرد هو أساس كل ظاهرة. كان فياسا وشامل الذهاب spiritualist - هذه الروح هي مصدر المسألة، أن التطور هو عملية إظهار ما هو مخفي والكامنة في الوعي. البهاغافاد غيتا، وهي جزء من ماهابهاراتا، هو جوهرة قمة فياسا الصورة الفكر الفلسفي. كريشنا، بطل محارب، ويعلم ابن عمه الخلط، أرجونا، آرتشر قبل كل شيء من عصره. أن على المرء أن أداء و/ اجبها أفضل من تلك القدرة والضمير بغض النظر عن النتائج. إذا يجب أن يكون هناك اختيار بين تلك الرفاهية والبئر الجماعي كونه بطل يختار هذا الأخير. الفاعل هو المسؤول عن أفعاله يؤديها بمثابة نداء الواجب، ولكن لا تملك السيطرة على المآل من نتائج العمل، وليس الفاعل، تقاس نتائج، والفاعل هو خال من سلسلة نتائج العمل. البهاغافاد غيتا هو المعرض المتقن على العلاقة بين الفاعل والعمل والنتائج. هذا العمل يتم من واجب نقدمه مجانا من وصمة الخطيئة حتى لو كان يضر المثال لا الحصر. والشعور بالواجب يعطي الوضوح لاتخاذ خيار. محارب هو الصحيح عندما يقتل من واجب. فياسا تشريب إخوته نصف الزوجات هو الصحيح لأنه فعل ذلك انطلاقا من الشعور بالواجب. رجل في منتصف العمر باغتصاب فتاة قاصر رجس عن أي واجب وتشارك في هذا العمل الحقير. الفعل المتهور من المغتصب أو القاتل يتعارض تماما مع الأداء التداولي الواجب. فصل أداء الواجب منها، قربانا لتلك الخالق، هي تعاليم المركزي للغيتا. قضى فياسا أشهر معا في الغابة Badarika، له تراجع المائة إعادة في جبال الهيمالايا. هو كتب معظم أعماله هناك. اكتسب لقب آخر نتيجة لذلك - ساكن من الغابات Badarika، Badarayana. ثمانية عشر بوراناس أن فياسا تأليف تبين له في أفضل حالاته الخيال. بوراناس تصوير الشؤون الإنسانية كتفاعل متشابكة بين الآلهة، والبشر، والملائكة، rakshasas، asuras، gandharvas، kinneras، yakshas والحيوانات والطيور، والزواحف، وحتى الأشجار. ويمكن أن التواصل ويعرف لغة الآخر الصورة. بدلا من شرح كل تجربة الإنسان من حيث السرير إكراه من المنطق، تولى فياسا الخيال كأداة لتفسير الخبرة والسببية الاتصالات. وبالتالي إذا فتاة غير متزوجة شابة أصبحت حاملا، فإنه ليس لها سلوك غير أخلاقي، ولكن نتيجة لعدها إلى الغاندهرفا في الحياة في الماضي، أو الافتتان من kinnara قوية أو إله. إذا كان الأطفال حديثي الولادة يموتون واحدا تلو الآخر، وكان الزوجان إلى اتفاق في هذا الشأن في حياة سابقة، ويتوقع فقط مأساة نتيجة لخطة محددة سلفا. ما هو من ذوي الخبرة في مسرح الحياة البشرية ليست سوى ظل ما حدث، يحدث وسيحدث في أماكن أخرى من الحياة. حياة الإنسان تكتسب عمقا لا يسبر غوره - وتشارك العديد من اللاعبين على عدة مستويات في اللعب خارج حتى حلقة واحدة. بوراناس تصور الحياة على أنها شبكة pullulating من أنماط معقدة مع أعماق مذهلة، كل حبلا تظهر الإرادة والشخصية والفردية من تلقاء نفسها. قراءة بوراناس فياسا الصورة هي تجربة علاجية. كريشنا Dvaipayana Badarayana فيدا فياسا هو مؤسس الهندوسية، كما نعرفها اليوم. عاش حياة منتجة طويلة. كان مفكرا، منظم، المعلم، مترجم وكاتب ومستشار، حلال المشاكل، المستشار الاستراتيجي السياسي وبناء المؤسسات، والمسافر الذي لا يكل وقبل كل شيء سيد المستنير. ليس هناك مجال النشاط البشري أنه لم يتم تغيير رأيه والمخصب. وهو أطول وأعظم نبي أو جورو من الهند. وهو عدي جورو. المعلم المثالي. من خلال تقديم السجود على صورته المقدسة نكرم كل المعلمون الذين قدموا وبارك الإنسانية. عندما نتذكر Bhagavan فيدا فياسا ندرك معنى أنشودة: المعلم هو الخالق Brahmaa جورو هو الرزاق فيشنو جورو هو المخلص شيفا جورو هو في الواقع الحقيقة العليا لقمان أن المعلم لدينا السجود الحب، مركز Sambodh سوامي Bodhananda عن الإنسان التميز كالامازو، ميتشيغان 10.00 انا 5 يونيو 2008 المصدر: سوامي Bodhananda المرسلة: 11:42، 17 يوليو 2007 في سان فرانسيسكو في تعددي والتقاليد الحية، مثل تقليد الحكمة الهندوسية، ودور المعلم هو الهدف الأسمى. في مثل هذه الحكمة الثقافة لا تخوض الكتاب، ومع ذلك سامية والجوهر قد يكون الكتاب. في مثل هذه التقاليد ويمتلك الحكمة التي يعيش المعلمون الذين كرسوا حياتهم لتخصصات الدراسة والتأمل والممارسة والتعليم عن طريق السلوك المثالي. كل جورو يستحق له / لها الملح يجب أن تواجه الحقيقة مباشرة ويتحدث عن سلطة التنوير الشخصية. كلمات السبت جورو الصورة لا تنبع من الذاكرة المستفادة من العفن، ولكن من الينابيع العذبة من تجربة تأملية. يتمتع المعلم الحقيقي للحرية لتفسير حكمة وفقا لاحتياجات العصر والظروف دون المساس الرؤية الأساسية. لديه وحده وضوح وثبات لاتخاذ الروحانية لرتابة الحياة اليومية المعيشة العملية - إلى مكان العمل، لعائلة، لحياة المجتمع، إلى الأكاديميين، والانخراط في الحوار الخلاق مع معارضة النظم العقائدية والافتراضات للواقع. ويعتقد الهندوس أن تحولات النموذج دوري تحدث في التفاهم بين البشر والحركات القوية التي تجسد كبيرة بقيادة / avataras إعادة تقييم وإعادة تفسير الواقع وإعادة تطلعات الإنسان. راما، كريشنا، بوذا وغاندي وموسى وعيسى ومحمد، كونفوشيوس، نيوتن، داروين، اينشتاين et. al. كانت هذه المظاهر المصيرية الإلهية. كان الهندوس من حسن حظ فريدة من نوعها من وجود كبير المعلمون التي تظهر من وقت لآخر لتنظيف الاسطبلات بحر ايجه من سوء الفهم، والفساد، والارتباك، والجشع والعنف في السلوك البشري والحياة المجتمعية. كان حكيم Yagnavalkya، حكيم Vashishta، حكيم فالميكي، فيدا فياسا، Gaudapadacharya، Sankaracharya، Ramanujacharya، Madvacharya، Tulasidasa، راماكريشنا Paramahamsa، سوامي فيفيكاناندا، ورامانا العظيم بعض منهم. كل هذه الهندوس المعلمون، واسم حكيم Badarayana Paraasara كريشنا Dvaipayana فيدا فياسا، أو ببساطة، فيدا فياسا تبرز بمثابة ضوء منارة من خلال آلاف السنين من التاريخ الهندوسي. وكان المجمع من الفيدا، ومؤلف كتاب ماهابهاراتا وبراهما سوترا. وقال انه وضع الاساس المتين للهندوسية التي كتبها له الكريستال تعاليم واضحة ولا هوادة فيها والعمل المخلص الدؤوب. كان فياسا المزج الكبير، وأكد على تصريحات الصوفي مثل: وما إلى ذلك في مجتمع عالمي متعدد الثقافات وعندما أصبح العلم والتكنولوجيا وأغاني الأطفال كل طفل والتقدم المادي شعار السائد، رؤى فياسا الصورة والحكمة تساعدنا دمج أفضل لاعب في جميع التقاليد ونظم المعرفة وخلق رؤية موحدة للأخلاق والسلوك ومعنى للسعي الإنسان. ليس لدي أي شك في أن تعاليم سيج فياسا الصورة سوف تكون ذات صلة المزيد والمزيد بينما يصبح العالم أكثر تكاملا ومعقد ومتعدد الثقافات. في اليوم الميمون من جورو بورنيما / فياسا جايانتى وأتمنى لكم جميعا النعم من كل المعلمون الذين ظهروا ولكن الحفاظ على الظهور على هذا الكوكب لتعليم وتنوير الإنسانية. جاي Gurudeva جاي لانكا فياسا Bhagavan جاي لانكا Sankaracharya الحب، سوامي Bodhananda المصدر: سوامي Bodhananda المرسلة: 30 يونيو 2006، كالامازو، ميتشيغان، وبمناسبة فياسا بورنيما في يوليو 10th، 2006 ذكرى ولادة لانكا فيدا فياسا تقع على عاتق 10 من يوليو. ولد قبل 5000 سنة لامرأة فيشر، في الجزيرة. كان والده عالما براهمة دعا Parasara. من هذه الأصول المتواضعة نمت فياسا لتصبح أكبر مؤدب الروحي والأخلاقي من الهند. وهو مؤسس الهندوسية ونحن نمارسه اليوم. الهندوس ندعو له عدي المعلم، المعلم القديم. . . . هذا أختيارك.